现代人不缺爱情，或者说不缺貌似爱情的东西，但是寂寞的感觉依然挥之不去。

　　我们可以找个人来谈情说爱，但是，却始终无法缓解一股股涌上心头的落寞荒芜。

　　爱情不是便当，它们依然需要你的郑重其事。

　　——《东京爱情故事》

　　1

　　前几天在网上冲浪，看到燕公子写的一段话，不由得感到一阵小确丧。她说：

　　“人生对你来说最重要的是什么，对我来说，是爱。

　　虽然听上去很土，像八流科幻小说，打到最后打不下去，靠爱征服了外星人一样。

　　但我现在长大了，发现我就是很需要爱，需要别人爱我，也需要有人让我去爱。

　　钱是很重要，非常重要。但是爱更加稀缺。”

　　知乎上有一个高赞的话题是：在哪个瞬间，你深刻的感受到自己被爱着?

　　近两千人在回答中分享了自己被深刻爱着的瞬间，看完之后让人忍不住心里一暖。

　　这是一个生活便利，交通便利，就连爱情也变得越来越像是快餐的一个时代。

　　“确认过眼神”就可以笃定自己遇上对的人，而后“说不上爱就别说谎”地说散就散。

　　“爱情不是便当，它们依然需要你的郑重其事。”

　　你呢，在哪个瞬间，有深刻的感受到自己被爱着吗?

　　是得到回应?

　　得到陪伴?

　　还是得到守候?

　　或者“根本没有爱这回事，都是幻想”?

　　或者不值得一提，“稍纵即逝”罢了?

　　地球能量守恒定律告诉我们，生态系统中，所有存在都是流动的。

　　在爱的长路上，如果你正在经历迷茫、沮丧、失望甚至绝望，但请不要放弃希望，这都会过去。而那份爱可能也已经在准备着，正要向你飞奔而来。

　　2

　　“花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来涅槃日，当持此誓，证明佛前。”

　　一百多年前，清代文人蒋坦，在自传性爱情回忆录《秋灯琐忆》里，郑重许下了与妻子关锳(关秋芙)的深情誓言。

　　随着誓言一起化身为文字，定格成永恒的，还有夫妇充满才情、风雅和致趣的诗意日常生活。

　　你还会发现，文人家庭出身的他们，不只在生活中发现诗，甚至干脆把诗落实成生活本身——这并非不食人间烟火，而是将人间烟火视同浪漫的奇景;这并非矫揉作态，而是出于天性与本能。

　　赋诗联句、写字作画、抚琴下棋、赏花游湖、品酒会友、诵经参禅、剪烛夜谈……这些婚姻生活中的琐事，总是时时刻刻能感受到，他们深刻的爱与被爱。

　　文人写作，如若是动情起来，谁都比不上。

　　秋芙爱好围棋，但棋艺不算精，每晚却总是拉蒋坦陪她下，偶尔还一直到天亮。蒋坦曾开玩笑地拿话头来问她：“簸钱斗草已都输，问持底今宵偿我?”秋芙反而拿话掩饰道：“你认为我赢不了你吗?让我用佩戴的玉虎作为赌注，再来一盘。”下了几十个子，秋芙明显失利，于是故意让抱着的膝上小狗跳入棋盘搅乱棋局。蒋坦笑着说道：“你这是自比杨玉环，在唐明皇的棋局上如此捣乱吧?”秋芙不作声。彼时烛灯闪烁，投映到她脸上，已能看到脸红了。

　　秋芙曾对蒋坦说：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半;所仅存者，十之一二耳。况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎?庾兰成云：一月欢娱，得四五六日。想亦自解语耳。”

　　然而情深不寿，果然一语成谶。

　　本书初成于夫妇结婚第十年，以今度古，或许可称为十周年结婚纪念礼物了。五年之后，秋芙病故，应了她自己写的话“花命如春短”。

　　至于蒋坦的肉身，在妻子故去的五年之后，亦陨灭于因太平天国军队围困杭州而带来的冻饿之中，他身上与秋芙有关的记忆随之湮没。

　　世事无常之恸，催人泪下。

　　3

　　《秋灯琐忆》出版后，曾风行一时。清末民初，更与沈复的《浮生六记》、冒襄的《影梅庵忆语》、陈裴之的《香畹楼忆语》并名，被誉为“忆语体”“美化文学”代表作。

　　20世纪30年代，被林语堂推崇备至，并将部分译成英文。女主人公秋芙也和芸娘一起，被人们视为很可爱的古中国女子。

　　《秋灯琐忆》全书近万字，从妻子秋芙初嫁为始，后落于生活细碎，又回忆二人成亲之前的种种，又回归生活细碎。但无论怎样，秋芙始终为主角，以“秋芙来归”开篇，以“愿世世永为夫妇”“证明佛前”收尾。

　　可谓一个“今夜我不关心人类，我只想你”彻底。

　　不怪乎有人说：

　　“你以为蒋坦只是信手拈来，混乱无序，思及何处，笔至何处，任性地只管把他们的回忆、把秋芙的好摊在你面前。但当你读完全卷，你会发现，他一点一点手捧时光的碎屑如手捧稀世珍宝，缓缓地走近你，像是手持蜡烛，步入你心中的暗室，最终予你一室粲然。”

　　深刻的爱与被爱过，已经足够了，不是吗。

　　忽忽前尘，如梦如醉。

　　若得妻如秋芙，若得夫如蒋坦，当如书尾蒋坦所誓：“即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来涅槃日，当持此誓，证明佛前。”

　　有人说，“大多数年轻的爱情都无异于享乐，希望你能找到让你看到世界的爱情。”

　　而那个世界，同样需要你的真挚和纯粹。